【连载】中医养生学（35）

　　它们都在一定程度上反映了精不仅是人体生命之本源，亦是维持人体生命活动的重要物质基础，且精气充盈与神志健全息息相关，只有精气充盈，才能神气健旺，从而维持正常的精神活动，达到延年益寿而养生的目的。

　　2．益气养神

　　气也是人体生命活动的重要物质基础，气是人体内不断运动着的且有很强活力的极精微物质，气的运动，又称气机，主要是指气在人体内的升降出入运动，它是人体生命活动的根本，养生大家孙思邈在《备急千金要方》中曾列“调气法”专篇，专门论述如何通过调气来调养精神，舒畅情志，即“气息得理，则百病不生”。《素问·六微旨大论》曰“非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏”。可见气机的运行与人体的生理功能和精神情志活动密切相关。

　　综上所述，保精益气可以调神安志，调养精神情志活动，也为调养精神情志活动的重要原则之一。

第三节 情志养生作用

　　一、形神一体，阴阳和合

　　形，指肌肉、筋骨、脏腑、血脉等人体组织器官；神，指精神、意识、思维、情感等人体心理过程。中医认为，形神一体是指在人的生命过程中神和形是统一的不可分割的整体，二者是相互影响、相互作用不可分割的整体。正如张景岳所云：“神虽由精气化生，但统权精气而为运用之者，又在吾心之神。”心神不但影响着人体内部的组织协调功能，亦与外界环境有密切关系，如《灵枢·本藏》云：“志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也……志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣，寒温和则六腑化谷，风痹不作，经脉通利，肢节得安矣。”可见无论是影响人体健康的内因还是外因，都与人体的精神情志有关。老子亦将人体称为“神器”，即形象地认为人的生命是由“神”和“器”二者构成，《素问·上古天真论》云：“故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”《类经·针刺类》云：“无神则形不可活。”《神灭论》中记载：“神即形也，形即神也。”表明传统医学认为人的形体和精神思维活动是一个统一的整体，二者不可分割。现代医学亦认为“健康，不仅为没有身体疾病和病症，还要有完善的生理、心理状态和社会适应能力”，可见要达到健康的状态，除了保持身体健康外，还必须注意心理健康，培养开朗、乐观的性格，保持愉快的心境和健康的情感。

　　综上所述，无论是传统医学还是现代医学，都认为人体的健康是身与心、形与神的健康。由此可见，在人体内部脏腑组织健康的前提下，进行精神情志养生，达到心身一体、形神一体，有助于气血调和，脏腑坚固，阴阳和合。

　　二、内调脏腑，治病防病

　　传统医学认为不良的精神情志活动，皆会影响人体内气血的运行，进而影响脏腑的正常生理功能，影响身体健康。如养生学家胡兰德在《人生长寿法》中论述到：“一切不利的影响因素中，最能使人短命夭亡的，莫过于不良的情绪和恶劣的心境，如忧虑、颓丧、惧怕、贪求、怯懦、嫉妒和憎恨等。”不良的情志活动，即为情绪反应强度太过，或持续时间太久。此外，若人体正气虚弱，脏腑精气虚衰，气血阴阳失和，对情志刺激的适应调节能力下降，亦会产生一些异常的情志变化，如《灵枢·本神》说：“肝气虚则恐，实则怒，心气虚则悲，实则笑不休。”情绪异常也可作为诱因，干扰正常生理功能而促进某些疾病的发生、发展。过度的思虑使神经系统功能失调，消化液分泌减少，出现食欲不振、纳呆食少、形容憔悴、气短、神疲力乏、郁闷不舒等。过度的愤怒会出现头昏目眩、耳鸣耳聋等症状，亦是诱发高血压、冠心病、胃溃疡的重要原因。过度的忧伤会出现干咳、气短、咯血、音哑及呼吸频率改变、呼吸功能异常等改变。