【连载】中医养生学（33）

　　3．现代地域养生

　　人体体质的形成秉承于先天，得养于后天。人生活在特定的地理、自然气候环境中，自然因素的长期影响，以及气候、地理条件的差异性必然使不同地域条件下的居民在形态结构、生理功能、心理意识、身体机能等方面逐渐地产生适应性的变化。现代的地域养生即根据自然环境对人体体质的影响，提供具有地域性特色的养生疗法，从而增强体质，防止疾病的发生或发展，或促进疾病的康复与治疗，最终达到延年益寿的养生目的。当代社会的地域养生疗法种类繁多，方式多样，主要包括矿泉疗法、高山疗法、森林疗法和洞穴疗法等，具有诸如安神定志、行气疏肝、除烦解郁、升清降浊、益气和中等功效，而其中矿泉疗法的应用最为广泛。

第四章 情志养生

第一节 情志养生涵义

　　情志养生，又名精神情志养生，是在中医养生学基本理论和原则的指导下，通过主动的修德怡神、顺时养神、协调情志、积精益气等途径，保护和调节人体精神心理的平衡，以达到形神一体、脏腑协调、气血通顺、阴阳调和的“调神”“养心”“养性”目的的一种养生方法。

　　精神情志与人体的身心健康密切相关，是中医养生的重要内容。精神情志，是指人的思维、意志、情感及其他的内心情感活动，中医学将其归属于神的范畴，且认为神与形有着不可分割的关系，即形是神的物质基础，神是形的生命表现，且神往往处于主导地位，认为“神明则形安”，可见中医学对于人体之“神”的重要性早有认识，中医古籍《灵枢·天年》中记载有“失神者死，得神者生”，《素问·上古天真论》中有“恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来”的论述及明代医家张介宾曾云“形者神之体，神者形之用”。

第二节 情志养生原则

　　一、顺应四时而养

　　顺应四时气候变化规律养生，是中医养生学基本原则和重要的内容。《灵枢·本神》里说：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑……如是，则僻邪不至，长生久视。”《素问·四气调神大论》记载“春三月”“夏三月”“秋三月”“冬三月”四时的养神方法，即春三月“以使志生”，夏三月“使志无怒”，秋三月“使志安宁，无外其志”，冬三月“使志若伏若匿，若有私意，若已有得”；并提出“阴阳四时者，万物之终始，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道”。《素问·四时刺逆从论》记载“春气在经脉，夏气在孙络，长夏气在肌肉，秋气在皮肤，冬气在骨髓”。可见，中医学历来重视自然界四时变化与人体生命健康的关系，将外界环境春温、夏热、秋燥、冬寒及其产生的春生、夏长、秋收、冬藏之物候现象与人体内在脏腑机能活动相结合，重视其对人体情志变化、气血运行、脏腑经络的影响，而精神情志作为人体内在脏腑活动的主宰，同样应顺应自然界的生、长、收、藏的变化规律，从而达到养生防病的目的。纵观古今，历代养生大家都将四时调神作为养生延年之根本，例如，宋代陈直的《养老奉亲书·四时调摄》、明代高濂的《遵生八笺·四时调摄笺》、明代冷谦《修龄要旨．四时调摄》等，皆记载有四时调神的内容。可见，养生、养长、养收、养藏四时调神之“道”皆以调意志为第一要义。