【连载】中医养生学（7）

　　二、华佗的养生思想

　　华佗是我国历史上一位非常著名的医学家，养生学家。他继承了先秦《吕氏春秋》中的“流水不腐，户枢不蠹，动也”的动形养生学说和观点，并对其理论进行了更为深层的阐述。如《三国志·华佗传》中载其论云：“人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬如户枢，终不朽也。是以古之仙者为导引之事，熊经鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求不老”，明确指出通过形体上的运动有助于消化食物，通气血，从而增强体质、祛病以延年益寿。华佗非常重视导引健身对人体的影响，在继承前人的基础上，创造了五禽戏，为模仿虎、熊、狼、鹰、鸟五种动物的动作为导引法。其方法简便，行之有效，极大地促进了人们身体的健康。

　　三、王充的先天禀赋说

　　东汉时期的王充，是我国历史上著名的唯物主义哲学家，他认为先天禀赋的厚薄决定了人们寿命的长短，所以他在《论衡》中指出：“若夫强弱夭寿，以百为数，不至百者，气自不足也。夫禀气渥则其体强，体强则其寿命长；气薄则其体弱，体弱则命短，命短则多病寿短”。人体的精气分为先天之精与后天之精，而先天之精来源于父母，所以王充认为“妇人疏字者子活，数乳者死。……字乳亟数，气薄不能成也”，也就是说，妇女生育较少（“疏字者”），则禀受了父母较强的精气，子女则身体健壮；而生育过多（“数乳者”），则子女禀受父母的精气较弱，故体衰且寿命短。王充的这一思想理论，极大地丰富了养生学说有关先天禀赋的内容。

　　四、《神农本草经》重药补

　　《神农本草经》是现存最早、最为系统的药物学专著，该书总结了战国秦汉时期的药物学理论，其思想体系受到了当时神仙方术及黄老思想的影响，蕴涵了较为丰富的道家方士养生的思想，且对后世本草方剂学的发展产生了一定的影响。该书成书于东汉时期，共载中药365种，分为上、中、下三品。其中，该书将具有补益强身、防衰抗老等作用的药物归为上品，如人参、枸杞、地黄、杜仲、黄芪、茯苓等，提倡通过服用药物以增强机体的健康，而后世医家也据此创制了不少具有强身健体、抗老防衰功效的方药。

　　五、《淮南子》养性养德

　　《准南子》原名“鸿烈”，是西汉时淮南王刘安招引宾客集体编撰而成。全书共二十一篇，系统详尽地总结了西汉前期的道家思想，书中还涉及了丰富的医学内容，值得我们深人探讨和研究。该书十分注重养生之道，主要以养性、养德为重。

　　《淮南子·傲真训》中指出：“静漠恬澹，所以养性也；和愉虚无，所以养德也，若然者，血脉无郁滞，五藏无蔚气”， 也就是说，如果能够做到在生活上淡泊质朴，心境上平和宁静，不受物质欲望所诱惑，不被情虑所激扰，则血脉就能通畅，人就可以无病，这强调了养性、养德在养生中的重要性。《淮南子·泰族训》一篇中指出：“今夫道者，藏精于内，栖神于心，静漠恬淡，讼缪胸中，邪气无所留滞，四枝节族，毛蒸理泄，则机枢调利，百脉九窍莫不顺比”，即得道之人，藏精于身内，安神于心中，恬淡虚静，无欲无求，邪气便无地停留，四肢骨节、筋络毛发都有所蒸发和排泄，则五胜可合，百脉调畅，诸窍通利而健康长寿。这种精神调养，与《内经》中“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”的养生之道相符合。《淮南子》所倡导的养生之道中，“禁嗜欲”为另一个重要方面。《淮南子·时则训》曰：“孟冬，君子斋戒处必掩，身欲静，去声色，禁嗜欲，宁身体，安形性。”中医认为冬季为闭藏的时节，应藏而不泄，故要禁欲以保精、养性。《淮南子·原道训》云：“圣人不以身役物，不以欲滑和”，“将养其神，和弱其气，平夷其形，而与道沉浮俯仰”，即只有养其精神，调其气机，方能形体健康，与世间万物共存于自然界的客观规律之中。